11.le Le fils de l’homme

De loin, le nom le plus fréquent que Jésus se soit appelé était «Fils de l’homme», enregistré plus de 100 fois dans les évangiles. En tant que théologien George Knight dit: «Nous savons Comment Jésus a utilisé le titre; mais le Pourquoi n’est pas aussi facile à expliquer. « 

Parfois, Christ utilisait Fils de l’homme simplement comme substitut du pronom «Je», généralement dans le contexte de l’humilité de son humanité. Par exemple, dans Matthieu 8: 19-20 (NIV) Jésus dit: «Les renards ont des tanières et les oiseaux des nids, mais le Fils de l’homme n’a pas d’endroit où reposer sa tête. » Pour ses auditeurs, cet usage aurait rappelé les écritures classiques de l’Ancien Testament sur la nature humble de être humain, comme Psaume 8: 4 (NASB): « Qu’est-ce que l’homme que vous prenez a pensé à lui, Et le fils de l’homme que vous prenez soin de lui? »

D’autres fois, Jésus utilisait Fils de l’homme comme titre qui mettait l’accent sur l’incroyable pouvoir de sa nature divine. Lors de son procès devant le Sanhédrin, le Christ a déclaré: «Vous verrez le Fils de l’homme assis à la droite du Puissant et venant sur les nuées du ciel» (Marc 14:62 NIV). Les membres du Sanhédrin auraient rapidement associé cela à la prophétie messianique de Daniel 7:13 (NIV): «Avant moi, il y en avait un qui ressemblait à un fils d’homme, venant avec les nuages ​​du ciel.» Cette référence divine a tellement provoqué leur colère que le Sanhédrin a immédiatement jugé que le Christ était digne d’être exécuté (Marc 14: 63-65).

Du point de vue de l’Ancien Testament, «Fils de l’homme» aurait été le plus souvent associé à Ézéchiel, comme c’est le nom que Dieu a appelé ce prophète tout au long de son livre. Encore une fois, s’appliquant ce nom à lui-même, Jésus semblait associer à la fois l’humilité de l’humanité d’Ezéchiel (un homme ordinaire) et la gloire de la divinité sur lui (le grand prophète de Dieu). Et peut-être que c’était le but:

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Le Fils de l’homme est à la fois un humain « qui a été tenté de toutes les manières, exactement comme nous le sommes » (Hébreux 4:14 NIV), et aussi Dieu en qui «toute la plénitude de la divinité vit sous une forme corporelle» (Colossiens 2: 9 NIV).

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