«Les pauvres que vous aurez toujours avec vous. . . « (Matthieu 26:11une).
La pauvreté est comme un trou noir dans l’espace de l’humanité. Cette obscurité obscure de la pauvreté parmi nous, autour de nous, a une attraction gravitationnelle d’un côté. Nous sommes donc attirés par les forces propres de la pauvreté à aider ceux qui le composent par le pouvoir de l’intérêt personnel. Le trou noir de la pauvreté simultanément dégage une répulsion aimantée d’un autre côté. Nous sommes révoltés par son potentiel à découvrir notre propre prétexte. Nous rebondissons donc avec le relief du champ gravitationnel.
Pourtant, les ténèbres prolifiques de la pauvreté s’agrandissent comme des cellules cancéreuses. Qu’est-ce qu’on fait?
Marie oindre Jésus: un acte d’amour prodigue ou un soulagement gaspillé des pauvres?
Dans Jean 12: 1-8, le traître, Judas Iscariot, le trésorier des disciples, a reproché à Marie d’oindre les pieds de Jésus avec un parfum coûteux. Judas a exprimé une vision de l’Église et de la pauvreté qui ne reposait pas sur une théologie biblique. Au lieu de cela, les commentaires de Judas étaient une réponse d’intérêt personnel vilain. Mais Jésus a défendu l’expression d’amour généreuse de Marie: « Laissez-la tranquille. »
L’amour somptueux coûte tout. Les dons à Dieu, par exemple dans les domaines de l’art, de l’architecture, des missions d’évangélisation, d’éducation et de musique, n’entrent pas en conflit avec l’obligation simultanée de donner pour le soulagement des pauvres. Nous donnons à Dieu pour l’intérêt de Dieu. En même temps, l’expression sincère de notre amour et de notre adoration de Jésus-Christ sous d’autres formes ne diminue en rien la responsabilité de prendre soin des pauvres.
Nous pourrions supposer que notre réponse charitable à la pauvreté apporte un certain mérite spirituel réconfortant. Ou bien, nous pourrions considérer que nos actes de charité équitables envers les personnes en situation de pauvreté ont le pouvoir d’effacer nos péchés passés de commission ou d’omission. Bien sûr, les actes de charité envers ceux qui sont dans la pauvreté n’imputent ni la justice ni ne retirent le péché.
Comment les chrétiens devraient-ils réagir à la pauvreté?
La pauvreté est un fléau qui exige notre attention. Dans la plupart des cas, cela nécessite des ressources de secours. Pourtant, la pauvreté est une bête incroyablement vorace. La nature de la pauvreté possède une faim sinistre et insatiable des ressources des autres. Ainsi, la pauvreté est comme une maladie mortelle qui peut infecter ceux qui cherchent à traiter ses symptômes dévastateurs.
Notre charité envers les pauvres peut servir de mémorial à notre propre passé misérable. Dans de tels cas, nos pierres commémoratives pour notre évasion miséricordieuse de la pauvreté sont érigées sur le dos des autres enfants de Dieu, les écrasant; leur dignité propre qui saigne de l’humanité. Lorsque nous donnons aux pauvres sans reconnaître l’image de Dieu dans leur personne, nous faisons inévitablement en sorte que les pauvres deviennent notre sacrifice involontaire à Ba’al.
