Il est des manières de vivre qui se sont retrouvées dans le fil des générations, des cultures; elles sont communes à tous les couches sociales, se vivent à tous les âges de la vie. Nous allons résumer cela à travers une image que Jésus prend, en s’adressant aux pharisiens (Matthieu 23v24): «Vous avez le soin de filtrer vos boissons pour éliminer tout ce que vous voulez, et… vous avalez tout le chameau». On pourrait ainsi dire: theessentiel is menacé by the insignifiant. Ce qui est sans importance prend beaucoup de place, et ce qui est vital passe… aux oubliettes:
- C’est une réalité que nous connaissons.
- Quelques histoires bibliques.
- Quelques interpellations.
1) The one time the one time is most mened by the insignifiant is a real story.
Personnel sur le plan
Il est bien difficile de se tenir à ce qui est important. Ce qui conditionne mon moral peut être sur, ce qui est, en fait, bien au-dessus de la matinée, ce qui est grillé le feu rouge alors que je suis, je suis arrêté à l’orange; ah! Si les gendarmes se sont un peu plus travaillés… Depuis, je suis rempli de colère, et ce n’était pas le cœur à chanter. Quelques fois, ce n’est pas la peine d’une épreuve soit grave pour ce qui est modifié, tout le comportement, la tête de la préoccupation ne deviennent pas esclave.
Dans les relations avec les autres
Combien facilement une blessure reçue peut avoir une incidence lourde et déterminante. Un mot de travers, une remarque désobligeante et une relation peut être cassée. Je finis par considérer mon conjoint à traverser un défaut; par exemple: le fait qu’il ne s’agisse jamais (enfin…, presque jamais) de ses ventes de chaussettes; à force, cela devient insupportable! Un caractère de caractère suffit à considérer une personne et à se venger ou à se dénigrer. C’est quelques fois la couleur de sa peau, sa condition sociale, sa manière de s’habiller, ses fréquentations qui sont orientées vers moi et sa perception sur elle.
Je ne pense plus que personne ne passe à côté de moi à la sortie du culte sans moi saluer; c’est inadmissible! Mais je prouve par là que je mets en avant ce qui est secondaire (même si c’est dommage qu’elle ne soit pas manifeste, c’est l’intérêt de l’autre en soi). Le problème, c’est bien que pense le même choisi de moi… La conséquence? Beaucoup de relations sont distendues ou cassées, parce que dites-vous sur la superficialité; les conflits sont facilement démesurés, les motifs de séparation de plus en plus nombreux.
L’éducation, même si elle était constituée de petits faits, devrait être portée à l’essentiel.
Ah! les vacances de Noël! Les parents mirobolants. Jusqu’où ce qui est important à Noël sera retenu par l’enfant à travers ce que ses parents vivront?
Bien sûr, c’est important qu’un enfant apprenne à être poli, qu’il fasse du sport, qu’il réussisse ses études; c’est normal de lui consacrer du temps pour cela. Malgré tout, cela est secondaire par rapport à l’essentiel (sauf si pour moi, en tant que parent, l’essentiel est dans un de ces domaines; je dirige les regards de mon enfant vers ce que je me considère important).
L ’Ecclésiaste l’avait bien compris; en conclusion de son livre (il a écrit): «On peut multiplier les livres sans fin et le corps se fatigue à l’étude. Ecoutons bien la conclusion de tout ce discours: respecté pour Dieu et obéis à ses commandements, c’est là l’essentiel » (Ecclésiaste 12).
Dans la vie dans l’église
Là aussi, l’essentiel est souvent menacé par l’insigne: l’évangélisation par le matériel, la rencontre avec Dieu par la prière bizarre d’une personne, la couleur de la cravate de celui qui est derrière la chaire (ou son absence de cravate) et non le message; un cantique trop ancien ou trop moderne, et le culte devient insipide. Il est facile de s’acheter avec un élément et négliger l’essentiel.
2) Arrêtons-nous sur quelques situations du Nouveau Testament où il est question de l’essentiel et du secondaire:
Le reproche de Jésus aux pharisiens
. Un des reproches sur les tombes que Jésus a fait aux pharisiens porte sur ce point. Ils pourtant pourtant tellement religieux! Ils donnaient scrupuleusement le dixième de tous leurs revenus (même jusqu’aux plus petites épices…); mais ils ne s’appliquaient pas à vivre l’essentiel enseigné par Dieu, à savoir «Ce qui est juste selon Dieu, l’amour et la fidélité» ; Ils accordaient une grande importance aux choses secondaires (selon Dieu): ils filtraient le moucheron, tout en négligeant les choses importantes: ils avalaient le chameau. Ils se sont focalisés et ont semblé être par les détails – pour être spirituel – mais ne sont pas intéressés par des questions essentielles. Leur vie était encombrée de détails (justes).
Jésus ne disait pas que c’était négliger les points secondaires mais que l’erreur était de négliger ce qui est essentiel. To you that the pharisiens ne voulaient pas vivre de l’essentiel, Jésus les «aveugles». Reconnaître ce qui est important et vivre, c’est marcher dans la lumière.
L’importance accordée aux apparences extérieures
Jésus continue en soulignant, toujours avec leur comportement, leur vie hypocrite: ils s’occupent de la propreté extérieure pour ce qui est de la coupe ou du plateau) pour l’apparence, pour le regard des autres, pour paraître beaux. Mais ils ne sont pas plus nécessaires pour purifier leur cœur; peut-être parce que pensez-vous que cela, on peut le cacher…
Et Jésus prend alors l’image du sépulcre: pour l’apparence, ces hommes sont blanchis extérieurement; mais à l’intérieur, c’est la décomposition. L’apparence peut montrer une façade religieuse, spirituelle, mais au moins, la réalité parle de corruption.
Un attachement coupable aux traditions… des hommes
Dans Marc 7, Jésus, toujours en s’adressant aux pharisiens, dénonce le fait qu’ils s’attachent aux traditions des hommes en délaissant la Parole de Dieu (l’essentiel). Jésus continue: «Vous réussissez parfaitement à mettre en place le commandement de Dieu pour établir votre propre tradition». Ils «inventent» une tradition. «Voilà comment vous annulez la Parole de Dieu par votre tradition». L’essentiel est sans cesse ménagé par l’insignifiant; C’est la pensée de Dieu par la nôtre.
. L’histoire du jeune homme riche fait de ce qui est essentiel et de ce qui est tout. Pour cet homme religieux, l’essentiel, ce sont ses biens: il était parce queil avait et faisait (à travers l’observation de la loi). Pour Jésus, l’essentiel est de faire de suivre et, en conséquence, de vivre pour les autres; mais pour cet homme, le secondaire (le matérialisme) était devenu l’essentiel. Jésus veut l’aider à mettre les choses à leur place, afin de vivre réellement. La conséquence du refus de cet homme est «il s’en alla tout tout triste» (Mt 19v22).
