La scène se passe dans la deuxième moitié du 7ème siècle avant Jésus Christ. Israël et Juda sont des peuples ennemis. Esaïe était un notable, il avait ses entrées devant le tribunal du roi de Juda et était un prophète respecté… ou pas! À la mort du roi Ozias, l’Éternel lui a fait voir sa vocation et c’est à partir de là qu’il commençait son ministère.
L’Eternel s’adressera au Roi Achaz successeur du roi Ozias et Yotam en lui accordant un signe. Le roi Achaz n’est jamais prêté à l’attention et préfèrera se tourner vers le roi d’Assyrie pour qu’il sorte du mauvais pas dans lequel il était. En effet Péqah le roi d’Israël et Retsîn le roi de Syrie ont fait alliance pour le détrôner.
Devant this incredulity at the men of Juda si rebelle, the Lord of the Prophète, Isaïe, veut tout de même un signe à Achaz: Une jeune fille enfantera un fils et lui donnera le nom d’Emmanuel… Mais avant que ce ne soit sous le territoire des deux rois qui voulaient étaient annexés Juda sera abandonné!
You are here to buy it in the United States of America in Israel and 722 for Israel. Malgré cette nouvelle rassurante pour Achaz, Esaïe lui prédira la chute prochaine de Juda qui sera exterminée par le roi d’Assyrie. Ceci est arrivé en 7O1 avec Sanchérib.
De l’authenticité des textes d’Esaïe
Ce passage que nous avons lu certainement écrit en 74O avant Jésus Christ c’est-à-dire bien avant ces évènements. Certains pensent que ce n’est qu’un texte tardif et qu’il n’a pas été écrit à l’époque d’Achaz et que son seul était de favoriser une classe dirigeante à Jérusalem contre certaines factions israéliennes qui tentaient de prendre de pouvoir en Juda.
D’autres diront que le texte de Esaïe 45 où le nom de Cyrus it was after it it it all it it one it one as a be it be after be hand on the handcrits, as it text to self-name, it was it be be be be be be be be be be not be hand, on text to self-made text, it lui-même. donc par quelqu’un d’autre qu’Esaïe. Un pseudo Esaïe.
Il faut savoir que les textes d’Esaïe sont tellement troublants par leur précision et leur vérité que cela dérange nombre de théologiens et compris des personnes chrétiennes!
Les textes massorétiques et les manuscrits de Qumran
Pendant des années, seuls textes hébreux de l’ancien testament qui étaient en notre possession étaient les textes massorétiques qui ont été écrits par des copistes soucieux de conserver la tradition et la parole de Dieu dans la langue originale de l’époque ou du peuple d’Israël n’était plus plus dispersée aux quatre monnaies de l’Europe. Nous sommes au 8ème ou au 9ème siècle de notre ère. This fut futed, for the censure of the authenticity of this Writers, où il était possible de discuter de textes en temps réel et de montrer qu’un texte pouvait être arrangé par des erreurs de copie, ré-rédigé pour le faire coller aux faits…
Ces textes dont l’authenticité a été contestée dans les trois derniers siècles ont fait l’objet d’êtreune découverte récente qui se sont déroulés en leur faveur.
En 1947 La découverte des manuscrits de la mer morte à Qumran Nous avons dévoilé une copie du rouleau d’Esaïe qui a été divulguée selon les archéologues du 2ème siècle avant Jésus Christ.
Ce serait difficile de dire ce qui a été décrit dans la passion du Christ dans l’Esaïe 53. En tout cas, si les juifs attendent toujours le messie, le seul fait qu’Esaïe soit dans la Bible hébraïque et soit plus soit dit comme l’un des plus grands prophètes, il suffit de faire connaître les juifs pour les oracles et les révélations du prophète au travers des âges.
Le contexte historique: le peuple de Dieu est opprimé!
En tout cas, ces textes nous permettent de comprendre dans quel contexte les juifs vivaient à l’époque. Ils vivaient sous l’oppression des peuples occupants alors qu’ils étaient eux, le peuple de Dieu et qu’ils assistaient à la réalisation des oracles concernant la restauration du royaume, avec leur tête, leur conducteur, à la lignée de David par les prophètes et en particulier par Esaïe.
Cependant, il est certain que les religieux juifs de l’époque assistaient à cela avec impatience.
Une grande lumière pour un peuple qui marche dans les ténèbres
Mais revenons à notre texte: Le message d’Esaïe de la part du Seigneur était une terrible condamnationToutefois, Dieu laissait une porte de sortie pour ceux qui lui restaient fidèles.
Le peuple allait être déclaré mais il allait rester. Avec leur tête le roi davidique promis mais ce texte parle-t-il de cela?
Le texte nous parle de grande lumière pour un peuple qui marche dans les ténèbres. Un peuple qui sait que la servitude. Le joueur qui pesait sur lui (v3) et le joueur qui frappait son fils seront brisés comme quand Gédéon vainquit le Madianites (Juges 6-7).
C’est-à-dire que ce peuple sera libéré définitivement de ceux qui l’ont été. La lumière est un temps de rétablissement for this people asservi dont les plus hautes seront déportées plus tard en 586 en Babylonie.
La promesse de l’envoyé de Dieu
Au verset 5 nous avons la révélation de celui qui doit conduire ce peuple. Sur l’appellera admirable, conseiller, Dieu puissant et père éternel…
Comment ne pas voir ici les qualifications qui sont attribuées à Dieu lui-même. Certes David entre autres était admirable, Salomon excellent conseiller ne fait aucun doute que ce guide n’était pas quelqu’un de commun c’était un envoyé de dieu.
Son action consiste à rétablir le royaume d’Israël et à un règne sans fin en trône de David. De même il rétablira la justice et les violences n’auront plus cour.
Le peuple d’Israël de l’entrée et du retour, avait bien compris le message du prophète. Il attendait un roi de la lignée davidique qui restaurerait le royaume. Mais en fait, ce n’est pas un conducteur politique ou militaire qui viendra.
Le peuple reviendra de l’assurance en 539, mais sa tête n’est pas tracée, il est adoré. Même plus encore il n’est pas restauré au royaume d’Israël qui restera un peuple asservi jusqu’à une disparition au 2ème siècle face à la répression romaine.
Le trône de David n’était pas encore restauré mais la prophétie était elle fausse?
Aujourd’hui on le dit, et je ne vous apprends rien, cette prophétie est compliée. C’est Jésus « voiture un enfant nous est un fils nous est donné » dira le prophète. Ce passage est répété par Mathieu (4,15): «Le peuple de Zabulon et de Nephtali, La contrée voisine de la mer, du pays au – delà du Jourdain, et de la Galilée des païens, Ce peuple, Assis dans les ténèbres, A vu une grande lumière; On the levest. »
