David, un homme de la communication, mais pas dans tous les domaines

David, un homme de la communication – 1 Chroniques 13

Tout passe par la communication: pour la vente des canapés, pour les études, pour un emploi, enfin tout, quoi! Malheur aux timides et aux individualistes qui se réfèrent sur eux-mêmes! En ce qui concerne la communication est une découverte très récente et antérieure à celle des tyrans qui imposent de manière autoritaire leur loi. Mais, surprise, des hommes connaissaient cette qualité de la com »; la communication, ça ne date pas d'aujourd'hui: le roi David (il y a 4000 ans) était un homme de dialogue et de communication. Sous bien des aspects, ce que nous vivons un David (et autres) était tout à fait révolutionnaire pour et peut-être même par rapport à aujourd'hui…

Mais le problème de David, c'est qu'il est possible d'être un expert en communication, mais pas dans tous les domaines. Cet épisode se passe juste après son élection; il vient d'être choisi par Israël. C'est une période de tension très grande, suite au conflit avec le roi Saül; l'instabilité est partout. Quelle attitude va avoir David pour obtenir une autorité reconnue? Sur quels principes va-t-il asseoir sa royauté?

Communication et concertation avec le peuple à propos de son projet: 1 Chroniques 13v1-2.

David est le contraire de dictateur qui impose. Il montre dès le début de l'année. Commentaire? Il expose son point de vue d'abord avec les chefs du peuple, avec son conseil d'administration, et il participe à des remarques, des conseils; il s'affirme… en écoutant, en dialoguant. Fais, souvent, dans n'importe quel groupe sur l'aspiration à être gouverné par les hommes qui connaissent la direction, s'impose dans la fermeté (quitte, rapidement, à les rejeter parce qu'on ne peut pas être ainsi écrasés) ; et sur un mal à avoir la tête d'un groupe de personnes qui ne sont pas susceptibles d'être des-même Matthieu 20v25-28.

Le deuxième aspect de la communication chez David, c'est une question d'adresse à tout le peuple; il les convoque en AG. Pas pour leur dire ce qui est décidé, lui et les chefs militaires et politiques, mais pour leur demander ce projet. «Si vous le jugez bon»: = dites votre avis! C'est la notion de démocratie bien avant l'heure.

Cela impliquait la majorité de voix favorable se dégage; c'est pour cela que David pour poursuivre son projet. Il isaffirme pas le seul à connaître la volonté de Dieu, mais la demande au peuple de réfléchir sur ce sujet à propos de ce projet par rapport à Dieu. «Toute assemblée a trouvé cette proposition judicieuse et l'une a déclaré qu'il fallait suivre» (1 Chroniques 13v4). Cet appel à la réflexion active, à un certain discernement sur une situation précise, c'est l'invitation de Paul aux Chrétiens de Corinthe: dans 1 Corinthiens 11, il parle du signe de la soumission. Commentaire, dans la culture du 1er siècle en Grèce, cela se manifeste? Par le port du voile; et Paul ajoute: «Jugez-en vous-mêmes»; est un appel à la réflexion, dans un contexte particulier. Il ne remet pas à jour le principe (la soumission) en cause, mais la manière de le manifester.

Dans les Eglises des Actes des Apôtres, les décisions sont prises par l'ensemble des chrétiens ; chacun a son mot à dire; pas de hiérarchie de pouvoir. Mais il est très probable qu'il s'agit d'une personne (ou d'un groupe) qui a le pouvoir (par la parole, par influence sur les autres). C'est pour cela que Paul enseigne que nous sommes en train d'être soumis aux autres (et cela est une conséquence de la vie dirigée par le Saint Esprit; Ep 5v18 et 21); l'humilité, le respect et la soumission aux autres sont des attitudes à la paix et à l'édification. Dans l'enseignement de Jésus comme des restaurants, nous voyons l'importance de l'humilité et de la soumission réciproque.

Le résultat, après cette consultation de David, est que le peuple adhère au projet soumis par David. Et l' est commun par la suite: «David rassembla donc tout Israël, montez pour faire le coffre de Dieu» (v5).

David et la communication avec Dieu

Cette histoire est d'ombres et de lumières.

. La lumière? Son désir de ramener l'arche de Dieu (v3): ce coffre symbolisait la présence divine; David doit être par-dessus tout et avant tout être assuré de la présence de Dieu et mettre à la première place. Il a prouvé que, pour lui, il n'y avait rien de plus important que de s'occuper des affaires de Dieu et de l'honorer, avant même de régler les problèmes graves dans le pays. David montre ainsi que sa communication avec Dieu pour exercer sa responsabilité de roi. C'est remarquable comme exemple.

Au fait, comment nous montrons que nous avons mis Dieu en premier dans notre vie? Symboliquement, peut-être en être à la journée en parlant à Dieu? Ou à propos de la semaine en venant au culte? C'est tellement important aussi de commencer la vie en se mettant au seigneur, en voulant dire soit présent avec nous! Peut-être aussi en lui remettant nos projets quand ils sont au début (et non quand l'échec devient inévitable…). «Appuie-toi sur lui dans tout ce que tu entreprend et il te montrera comment tu dois agir» (Pr 3v6).

. La lumière semble être aussi les moyens employés par David pour mener à bien ce projet: pour ramener l'arche, il prend un char tout neuf; pas de occasion bas de gamme…, mais le nec plus ultra. On donne le meilleur pour Dieu! Et on on y met 2 hommes pour assurer la bonne marche, 2 gardiens du corps; et également le roi en personne! Sans compter la foule: tout le monde est là pour souligner l'importance de cet événement à .

On ne lésine pas sur les moyens employés. Et c'est un déferlement de joie de tous! Les chants montent en l'honneur de Dieu; David a fait venir tout un orchestre pour célébrer Dieu. Rien n'est trop beau, selon David, pour honorer Dieu. Remarquable comme attitude!

. MAIS… le problème, c'est que cela était pas tout à fait selon Dieu. Comment cela est-il manifeste? Par une mauvaise manœuvre des bœufs qui transportent le coffre-fort de l'alliance: un incident du terrain garde du corps l'a retenu et il est mort parce qu'il a touché l'arche. La raison de cela est spirituelle: David aavait pas communiqué avec Dieu au sujet du transport du coffre.

Pourtant, Dieu avait bien communiqué, il avait et avait dit dans la loi tout ce qu'il fallait faire pour transporter ce coffre. Commentaire? Sur les épaules des lévites (ceux qui étaient au service de Dieu), avec des barres, sans les noms (Ex 25v12-15 et Nb 4v15). En fait, David veut faire pour Dieu mais sans faire selon Dieu.

Plus tard, quand il transporte à nouveau le coffre, David reconnaîtra: selon la loi ».

Aujourd'hui, comme depuis toujours, l'être humain recherche. C'est louable comme démarche aux yeux des hommes; mais a-t-il été pour Dieu?

Augustin disait: «Beaucoup d'hommes mais il est peu qui le, parce qu'il est le pays en dehors, là où il n'y a pas ». en dehors de sa loi, de sa parole, c'est passer à côté de la vérité. On peut même donner sa vie pour lui, mais cette vie n'est pas basée sur une libération conditionnelle.

Ce manque de communication avec Dieu à la scène des drames

. La mort de l'homme, et le malheur de famille. On peut voir là la solidarité dans le mal; comme David qui, par sa négligence par rapport à la volonté de Dieu, a fait ce travail pour cet homme et cette famille, le mal des malheureux pour d'autres. Et nous sommes peut-être nous-mêmes nous aussi

. David est profondément irrité (face au jugement de Dieu dans l'affaire de l'injuste); avec tout le monde a été accompli pour Dieu, voilà comment il est récompensé… fait quelque chose pour Dieu, mais en dehors de l'écoute et de l'observation de sa parole.

. La peur pour David costume l'amertume contre Dieu. Et peur a l'égarement vis-à-vis de lui. «Mon Dieu, plus loin de toi…»; c'est la carte de Jonas qui fuyait devant Dieu parce qu'elle accepte la parole. «Si Dieu te semble loin, devine qui se fait éloigné ..»

. La culpabilité provoque chez David le repli sur lui-même; Il est prêt à se couper de la présence de Dieu, à travers le fait de séparer le coffre de l'alliance qui symbolise la présence de l'Eternel: »(V12). Vu mes égarements, comment accepter la présence, le pardon du seigneur…? Je suis trop indigné, ma misère est trop lourde face à toi. C'est ce que j'ai ressenti comme l'apôtre Pierre quand Jésus a tout permis et que c'est une pêche extraordinaire: Cette réaction est-elle bonne ou non? Elle est négative quand on se connaît, quand, comme prauto-punir, sur le reste coupé de Dieu. Quand nous gardons le regard sur nous-mêmes, sur notre péché et non sur le seigneur qui est prêt à pardonner, nous nous privons de sa grâce; chaque fois après ce prix de conscience du péché et après ce repentir qui utilise la faute, Jésus guérit et relève.

Pendentif une période, David est en face de la présence de Dieu en ce qui concerne ce coffre qui symbolise sa présence chez Obed-Edom. Il a choisi l'homologation et le manque de communication, de la relation avec le Dieu Cet éloignement a commencé par l ‘alignement de la et sa suite par celui dans la communion avec lui.

L'improvisation sur soi-même conduit à l'autodestruction; c'est le regard vers le Seigneur, et son corollaire l'écoute de sa Parole, qui relève.

Et pourtant… Dieu bénit là où il est présent

David laisse le coffre dans la maison d'Obed-Edom. Celui-ci doit prendre un pendentif 3 mois; il a pas trop le choix. Mais voilà, là où il est présent, c'est la bénédiction: «L'Eternel bénit la famille d'Obed-Edom» (1 Ch 13v14). David a fait de grands efforts pour être assuré de la présence de Dieu; mais il ne cherche pas à communiquer avec lui comme il le veut. Il cherchait à faire pour Dieu, et avait oublié l'élément le plus important: vivre soumis à sa libération conditionnelle.

Que le Seigneur nous aide à prendre, aujourd'hui comme demain, comme base de nos projets, de nos actions.

Jean-Ruben Otge

10 étapes pour pardonner complètement à quelqu'un

Auteur eglise.agen

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